Tempo: um apêndice do espaço em um mundo de 11 dimensões

Minha amiga virtual, SaN, de Curitiba, me apresentou o vídeo abaixo: Universos paralelos. Trata-se de um (belo) documentário, de cerca de 40 minutos, sobre as atuais teorias físicas que buscam explicar o universo e que trazem conseqüências para muito além da mera explicação da matéria e da criação.

As teorias físicas conectam-se com visões estéticas, mexem, especialmente, na percepção do tempo e do espaço... e da própria noção de realidade.  Sobre o fim do documentário - o cientista imagina poder construir um novo 'universo' no porão de casa)  - é necessário que se reflita: uma vez criado esse 'universo' no porão de casa, o que será ele? O real, a realidade, ou uma 'outra realidade', tal como a realidade própria do Big Brother?

De certa forma, alguns artigos que aqui escrevi tratam das relações da arte e da cultura com o espaço-tempo, com as teorias físicas, principalmente os que se intitulam Um diálogo entre arte e ciência e Entre realidade e reality, cresce mercado da ‘presença’. Quem quiser "pescar" algo mais sobre essas conexões, boa leitura.

E tenham uma boa sessão de vídeo!

Um diálogo entre arte e ciência

Há quem pense que ciência e arte são duas coisas tão diferentes que nada têm a ver uma com a outra. Realmente, os métodos de criação e produção são bastante distintos, mas as histórias da arte e da ciência têm mostrado que esses dois campos do conhecimento dialogam, sim, entre si. E muito.

Esse diálogo, aliás, já existia desde os tempos da metafísica. Um exemplo claro é o existente entre a concepção espacial de Aristóteles e a pintura, por exemplo, da Idade Média. É que pela concepção aristotélica, o espaço não tinha volume, nem profundidade, sendo apenas a superfície das coisas. Isso porque, para Aristóteles, um volume vazio era algo que a natureza não permitia. E como, segundo ele, um volume de nada era coisa que não podia haver, a conclusão a que chegou foi a de que o espaço não podia ter volume. Era tão só o conjunto de limites que separavam uma coisa da outra.

Quando se observa a pintura medieval, chapada, sem a dimensão da profundidade, se percebe logo o quanto essa idéia teve implicações na arte. Mas, no início do século XIV, artistas e homens da ciência já lutavam, ainda que inconscientemente, por uma nova concepção de espaço. Na arte, Giotto (1266 [ou 67] – 1337), foi o primeiro a pintar objetos com ilusão de profundidade, mas ainda apenas os objetos individualmente e não as áreas intervenientes entre eles.

Margaret Wertheim, em seu livro “Uma história do espaço – de Dante à Internet”, diz que, no início do século XV, Hasdai Crescas, um judeu espanhol, já sustentava que o espaço físico não era a superfície que envolvia as coisas, mas o volume que elas ocupavam. Mas, ainda segundo Wertheim, a história mostra como os homens de ciência não foram, até o século XVII, capazes de superar as idéias aristotélicas sobre o espaço, até porque havia complicações teológicas envolvidas. Os artistas, diz ela, foram os  que primeiro “encontraram uma maneira de dar sentido coerente à idéia de um espaço físico dotado de extensão”.

Pintores como Leon Battista Alberti, Piero della Francesca e Leonardo da Vinci, no decorrer do século XV, desenvolveram um conjunto de regras para a representação de objetos em espaço tridimensional numa superfície bidimensional. Fizeram isso a partir da perspectiva linear, definida por eles como “ótica e geometria aplicadas”, o que permitiu a representação de imagens 'reais' de simulação do mundo físico. Essa tecnologia visual dominará a estrutura da arte ocidental pelos próximos quinhentos anos.

A partir do final do século XIX, questionamentos sobre a representação e a simulação de imagens 'reais' passarão a fervilhar, principalmente, no meio da arte, literatura e filosofia. Um dos fatores que contribuiu para modificar a maneira de representar o mundo pela arte foi o advento da fotografia, com sua capacidade de ‘reprodução’ da realidade física. A ‘revelação’ de novas imagens e até mesmo a ‘libertação’ da arte do lastro da materialidade passaram a ser perseguidas.  As inquietações acabam culminando no movimento modernista.

No século XX, a própria ciência física vai transformando seus conceitos sobre espaço.  Einstein, com sua Relatividade, incorporou o tempo como uma quarta dimensão do espaço.  E, segundo a física do hiperespaço, na fração de segundo inicial de criação do universo (o big bang), tudo o que existe hoje estava ‘embrulhado’ dentro da unicidade de um espaço ‘puro’ de onze dimensões, a partir de onde o universo se desdobrou. Conforme a teoria do hiperespaço, como constata Wertheim, não estaríamos mais no espaço, seríamos o espaço, uma parte de seu desdobramento, de forma que matéria e espaço, de certa maneira, parecem se igualar numa mesma categoria ontológica.

Tais conceitos científicos trazem impactos para o campo da arte e da cultura. Mas esse diálogo contemporâneo fica  para uma próxima oportunidade.

Como a ‘inauguração’ deste blog foi em data posterior ao dia exato (4 de maio) dos 70 anos da morte de Noel Rosa, sinto-me no direito de fazer essa humilde ‘homenagem’ a este compositor que muitos consideram como o marco inaugural da música popular brasileira. João Máximo, estudioso da vida e obra de Noel, tributa a ele a primeira ponte entre o morro e a cidade, visto que foi o primeiro branco de classe média a fazer parceria com sambistas negros.

O estilo de Noel parece, na verdade, ter caído como uma luva naquele momento da vida histórica do país. A Revolução de 30 urgiu a contrução do Estado e da Cultura Nacional. Até então, o pensamento das elites e a programação hegemônica nas rádios giravam em torno de uma cultura clássica, mais erudita. A construção do Estado e da Cultura Nacional, demandada pelas camadas urbanas e industriais, exigia novas relações de consumo e a abertura de portas para um relacionamento mais estreito entre as culturas oficial e popular, permitindo a necessária convivência entre as camadas cultas, as classes emergentes e o povo.

Embora tenha morrido de tuberculose aos 26 anos, em 1937, quando eu nem de longe sonhava em nascer, não há como negar que a música de Noel marcou momentos felizes e descontraídos de minha infância, quando a família reunida, das crianças aos mais idosos, danava a cantar "Pastorinhas", dentre tantas e tantas outras músicas, nos saraus improvisados que, muitas vezes, dispensavam qualquer instrumento musical. A música de Noel tinha a cara da minha família, em seu trânsito entre os subúrbios e a Zona Sul do Rio.

Poeta da Vila

Noel de Medeiros Rosa nasceu no dia 11 de dezembro de 1910, em Vila Isabel, Zona Norte do Rio de Janeiro, de um parto de fórceps, o que lhe valeu uma deformação no queixo. Criado em família de músicos, integrou o Bando de Tangarás. Nada mais, nada menos que Almirante, João de Barro, Henrique Brito e Alvinho completavam o grupo. Noel também estudou medicina, embora fosse essencialmente um boêmio que preferia a escola poética dos botequins e cabarés. Seu primeiro sucesso, o samba "Com que Roupa?", estourou no carnaval de 1930. Uma trajetória curta, porém intensa, foi marcada por incansável produção - estima-se que deixou um legado de 229 músicas.

Quem quiser conhecer ou rememorar alguns sucessos do compositor, uma das alternativas é a Rádio Uol , que tem uma seleção de várias músicas cantadas por ele e por grandes intérpretes da Era do Rádio, tal como Aracy de Almeida, a cantora preferida de Noel. Tem também uma sublime interpretação de “Pastorinhas”, pelo violonista virtuose Baden Powell e ainda “Pierrô Apaixonado”, na voz de Maria Bethânia, quem, segundo o jornalista e músico Luís Nassif, “recuperou” Noel nos anos 1960 para, a partir daí, ele ser definitivamente entronizado no “altar dos criadores da música popular brasileira”.

A vida do compositor virou filme: Noel Rosa - Poeta da Vila, de Ricardo van Steen, e inspirado na biografia escrita por João Máximo e Carlos Didier, estreará em agosto, segundo informações do Ministério da Cultura. No elenco, Rafael Raposo (no papel título), Camila Pitanga e Paulo César Pereio. Depois que assistir ao trailer, algumas opções de vídeos relacionados a Noel irão aparecer, inclusive um raro registro filmado do Bando de Tangarás.

Recebi, pela internet, notícias do estudante, nadador, film-maker e ativista da paz brasileiro, Paulo Duarte Guimarães, que, nesse sábado (17), cruzou pela segunda vez o rio Tamisa, em Londres, por conta de sua performance-manifesto Swim for Peace (mais informações em post mais abaixo). Dessa vez ele não foi preso: “acho que a polícia não quer mais me prender, pois sabem que se isso acontecer de novo, o nosso movimento aumenta”, escreveu.

No período em que tem estado em Londres como estudante da University of Arts, Paulo tem feito diversos registros com sua câmera. Na sexta (16), filmou uma manifestação de um grupo de cerca de 100 nazistas ao lado da Praça do Parlamento. A próxima performance está agendada para 22 de julho, dia em que o brasileiro Jean Charles de Menezes, há dois anos trás, foi morto pela polícia londrina no metrô de Stockwell, no sul de Londres. Abaixo, parte do relato de Paulo sobre a travessia do Tamisa a nado.

Muito embora pessoas sérias suspeitem que o Second Life (SL) funcione como uma espécie de “vírus” do tipo Try Me (me experimenta) - caracterizado por notícias sobre algo “novo e maravilhoso” que atrai massas de pessoas dispostas a se inscrever e testar o produto, mas sem aderir a ele -, o fato é que temos sido bombardeados com notícias sobre o SL.

De acordo com Clay Shirk, professor da New York University, no início do ano passado, a taxa de abandono do game era maior que de 90%. No entanto, outros já encaram o SL como o maior game social da atualidade, com direito à guia de arte, diversão, cultura, compras e gastronomia virtual.

Para quem ainda não conhece o game, no Second Life conhecidas lojas, marcas, restaurantes, cabeleireiros, artistas e espaços culturais, dentre outros, têm existência virtual. E você, com seu avatar, pode conversar, comprar produtos e serviços, interagir com outros personagens, sentar pra tomar um café e, assim, ir vivendo e se sociabilizando na virtualidade.

Mas o que levaria uma empresa a aderir à exposição de sua marca em um ambiente de game? O doutorando em comunicação e semiótica da PUC-SP, Abel Reis, crê que essa adesão está vinculada a um esgotamento cada vez maior das tradicionais formas de comunicação publicitária. Na opinião dele, as marcas, nesse ambiente, assumem o papel de fabricar sensibilidades, enfatizar valores, propor crenças, instilar desejos, construir atmosferas ideológicas e culturais propícias ao consumo, mobilizando e capturando a atenção e a memória do usuário-consumidor.

Já do ponto de vista do usuário, uns vêem o Second Life apenas como um espaço de brincadeiras e jogos, enquanto outros como um lugar de construção de relacionamentos sociais. Seja como for, Clay Shirk, o professor da NYU, parece torcer o nariz para mídias e ambientes como o SL que operam na diluição das fronteiras entre as identidades dos avatares e dos usuários.

Quem não conhece, mas quiser arriscar experimentar o SL, o Guia de Futilidades da revista Trópico dá algumas dicas de como se iniciar nesse game que te propõe uma ‘segunda vida’ avatarizada. Para acessar o Guia, clique aqui.

Como ser visto e ouvido pelas multidões em tempos de grande competitividade de produção de noticias? Só para citarmos um exemplo, aqui no Brasil, nesses últimos trinta dias, as manchetes passaram pela visita do papa, pela discussão da maioridade penal, prisão do dono da Gautama, pelo ministro demitido, pela namorada do presidente do Senado, queda do número dois da Polícia Federal, ocupação da Reitoria da USP, por José Serra posando de atirador de elite, pelos caça-níqueis, bingos, tropeços do PAC, pelo prefeito Gilberto Kassab brincando com cachimbo de crack, pela Parada Gay, pelos rolos do irmão do presidente, pelo comandante da PM atacado a bala no Rio – isso só para citar algumas manchetes nacionais na imprensa de tipo mais clássico, que tem a política como centro da esfera pública. Se fôssemos também relacionar as manchetes da imprensa que privilegia os temas da vida privada, o rol de notícias não terminaria mais.

Como, então, falar para e chamar a atenção de milhões e milhões de pessoas em meio a tanta produção de ‘fatos’ e à guerra para virar notícia? Pois bem, neste sábado, 16 de junho, um irrequieto jovem brasileiro, film-maker, nadador e ativista da paz, Paulo Duarte Guimarães, fará uma inusitada performance-manifestação em Londres. A performance, intitulada Swim for Peace, consiste em atravessar o rio Tamisa a nado, de uma margem a outra – do acampamento pela paz até o Parlamento Britânico –, com o objetivo de protestar contra a Guerra do Iraque e as milhares de mortes de inocentes civis.

Acampamento pela Paz e Parlamento Britânico

Guerra e paz

Depois de ter sido assaltado por skin heads em Londres, Paulo foi acolhido pelo ativista Brian Haw que montou, há 6 anos, o acampamento pela paz na Praça do Parlamento. No dia que o acampamento completou seu sexto aniversário, em 2 de junho, o brasileiro fez sua primeira performance, devidamente filmada - para ver o filme clique aqui-, o que lhe rendeu algumas horas de prisão, pelos guardas do Parlamento, e outras em um hospital, a fim de checar se as turbulentas e imundas águas do Tamisa não haviam promovido nenhuma contaminação.

O brasileiro tomando fôlego para completar travessia

Na Praça do Parlamento, os ativistas avisavam: Paulo foi pescar a paz 

Paulo deu o seguinte significado à sua performance:

“Nadei pela paz em memoria dos mais de 70 milhoes de pessoas  chacinadas entre 1500 e 1576 na america do sul pelos portugueses e espanhois...
Nadei contra a guerra do iraq...
Nadei pela devolucao do respeito e riquezas da minha terra, hoje postas no topo do big ben, palacio da rainha da inglaterra e muitas estatuas londrinas...
Nadei contra os governos totalitarios e contra o pensamento nazi-facista europeu- mundial...
Nadei contra as guerras civis na africa, excitadas pela inglaterra e estados unidos
Nadei contra a politica do G8...
Nadei contra as politicas publicas dos governos municipais, estaduais e federal brasileiro, que estao totalmente ausentes das camadas populares e das comunidades carentes, com fome de educacao, saude, esporte, arte e possibilidades de vida...
Nadei por uma juventude mais consciente e ativa.
Nadei pelas iniciativas justas, simples e efetivas, como o projeto reacao na rocinha, brasil.
Nadei e continuarei nadando pois sou ator do meu proprio filme, minha
vida, que e muito valiosa e curta para ser pequena..
salve as raizes brasileiras! salve os tupinamba da guanabara!! salve
yemanja e ogum beira-mar!!!”

12 de junho. Dia dos Namorados. Data de festejar o amor romântico que, segundo vários pesquisadores do tema, é tema-chave na vinculação entre sociedade e consumo.  Mas deixando esse aspecto socioeconômico de lado, o que seria o amor, essa palavra que rende tantos folhetins, poesias, peças, fantasias, novelas, filmes, notícias e publicidades em nossa sociedade? Buscando esclarecer melhor o conceito dessa palavra, Rosana Rodrigues Gomes da Silva, que defendeu tese de doutorado intitulada "O amor e seus mo(vi)mentos" , diz que, em sua pesquisa, pode constatar que o amor é mais um fenômeno do que um sentimento.

Um dos motivos que levou Rosana a essa convicção reside nas diversas entrevistas que realizou para saber como as pessoas definiam o amor. "Fiz um rastreamento, mas as pessoas não conseguem definir, não sabem o que é isso, não conseguem se centrar numa definição", disse em uma entrevista à Agência Brasil.

Essa dificuldade foi um dos motivos que levou a pesquisadora a constatar que o amor não é um sentimento e nem uma emoção: “O processo do amor é lento e gradual. Compreende uma série de aprendizados, ações e interpretações para a sua dotação de sentido e que, invariavelmente, os seres humanos constroem conjuntamente”, disse, preferindo uma concepção de amor não-psicológica e, sim, enquanto construção de relações transpessoais.

“Essencial” está em temporada no Rio de Janeiro. Segundo a divulgação do espetáculo, esta é a primeira vez que um espetáculo teatral é transmitido ao vivo, em tempo real, pela web. A temporada vai até 1º de julho, de terça a domingo, às 19h30.

Para assistir ao espetáculo "Essencial" em tempo real  (qualquer uma das sessões) o endereço é:  www.essencial.art.br. Quem preferir conferir ao vivo, o teatro fica na Rua Dois de Dezembro, 63 – Flamengo.  Texto e direção de Demétrio Nicolau. Com Nara Keiserman, Samir Murad, Wanderley Gomes, Mihay Freire, Ricardo Gonçalves e Clarisse Zarvos. 

De uns tempos para cá, especialmente a partir do advento do fenômeno que transforma pessoas midiaticamente visíveis em ‘celebridades’, vem crescendo aceleradamente um novo tipo de mercado de trabalho: o da ‘presença’ em festas e eventos.O principal objetivo da contratação de tais ‘presenças’ parece ser o da criação de um ambiente que sirva à cobertura midiática e à estratégia comunicacional do idealizador do evento. A celebridade que faz presença também parece funcionar como um elemento vivo do cenário, que ajuda a compor a imagem idealizada e o estado de espírito almejado.

Tratamento de choque

Foto EGO

Paris Hilton não come e nem pára de chorar descontroladamente desde que voltou ao centro carcerário de Los Angeles, por decisão da Suprema Corte. Seu psiquiatra, Charles Shopy, tem acompanhado o estado emocional da herdeira do império hoteleiro, segundo o site TNZ. A milionária mimada - que parecia que tudo podia fazer - se vê diante de um limite radical: a prisão. Seu pranto ininterrupto parece revelar que, talvez, pela primeira vez, ela esteja se deparando com algum limite real e intransponível.

Para quem pouco ou nunca teve que lidar com limites, a experiência parece estar sendo traumatizante, dolorosa e quiçá enlouquecedora. Na opinião do ator George Clooney, Paris Hilton está colhendo os frutos da publicidade barata. "Se pode usar truques para chamar a atenção do público, se pode ir longe sem nenhum talento aparente, se pode valer de escândalos para se promover, mas tem que aguentar as consequências", disse ele ao site Enterteinment Wise.

Ela não é participante de Big Brother, mas a vida da patricinha–celebridade, Paris Hilton, vem sendo, há algum tempo, monitorada praticamente 24 horas por dia, todos os dias, pelas lentes dos paparazzi. Agora, por determinação da justiça, esse monitoramento será literal, pois ela usará uma pulseira eletrônica no tornozelo, que ‘dedurará’ todos os seus passos. 

Isso porque, por “motivos médicos”, ela foi liberada, nesta quinta-feira (7), da prisão, depois de apenas 3 dias de pouso no xadrez. A contrapartida da liberação imposta pela justiça é a prisão domiciliar, o que inclui o uso da pulseirinha (ao menos são fisicamente mais confortáveis que aquelas correntes com bola de ferro).  O que não temos muita certeza é se a pulseirinha era mesmo necessária já que os paparazzi parecem cumprir papel semelhante.

A estátua de cera de Paris Hilton, vestida de presidiária e exposta em museu de Nova York, nos leva a indagar: ela é presidiária das mídias, da justiça, ou de ambas? É que alguns teóricos associam o atual sistema de vigilância das mídias – especialmente às celebridades - ao modelo prisional de Jeremy Bentham: uma grande torre posicionada no centro de um presídio que permitia ao vigilante monitorar todos os movimentos dos presidiários. Esse modelo de vigilância inspirou o livro 1984, de George Orwell, que, por sua vez, serviu de inspiração ao reality show “Big Brother”. Tal sistema de vigilância estaria se aprofundando com as novas tecnologias, tal como a do celular

Em meio à toda badalação, confete e desfile de marcas no Fashion Rio, as melhores notícias não sobraram pra modelo Raica de Oliveira, uma das ex-madames fenomenais. Descontente com o cachê que seria pago, a modelo se desentendeu com seu agente Sérgio Mattos e acabou sendo demitida pela agência Rio 40 Graus.

“Raica não gostou porque nenhuma marca quis pagar o cachê que ela julgava merecer. Ela disse que eu não estou vendendo sua marca direito, então eu mandei que ela procurasse um outro agente. Raica tem complexo de Gisele Bundchen”, afirmou Sérgio ao site O Fuxico.

Mas o que seria a Raica-marca? 

'Seres' não-impunes

Para nós, Raica-marca é um construto empresarial que se confunde com a individualidade, uma espécie de máscara específica para o consumo público. O que Raica talvez ainda não tenha compreendido é que tais máscaras invisíveis – estas personas midiáticas, esses 'personagens midiáticos de si' - não são ‘seres’ que são construídos impunemente. Eles acabam sendo apropriados pelos consumidores de diversas formas e ganhando uma autonomia relativa aos negócios envolvidos, num mercado competitivo de subjetividades.

As apropriações pelo público conferem à ‘personagem midiática de si’ uma certa autonomia em relação à pessoa real - no caso, a Raica-indivíduo - pois a performance dela nas mídias é  lida de inúmeras maneiras.Quem quer ser celebridade precisa saber conviver com as estranhezas entre ego e realidade mercadológica e entre história pessoal e leitura do público da história pessoal e da performance do ‘personagem midiático de si’.

Festejando os 100 anos de Dercy

Filha de alfaiate e lavadeira, Dercy Gonçalves nasceu em Santa Maria Madalena (RJ) em 23 de junho de 1907, mas as comemorações do centenário começam hoje (6), com festa na Casa Petra, em São Paulo. No convite, um recado sobre o melhor presente: a compra do DVD “Dercy 100”, sobre sua vida e seus 83 anos de carreira. A atriz, que é nome obrigatório na história da chanchada e da comédia brasileira do século XX, ganhou o DVD de Boni, José Bonifácio de Oliveira Sobrinho, o ex-todo-poderoso da Globo.

"Escola de irreverência

Estrela das comédias da praça Tiradentes e das revistas musicais do Cassino da Urca, fez do palavrão cavalo de batalha. "Sou um retrato do País, que é a própria escrotidão", dispara. Ao imitar os trejeitos de Carmen Miranda, coçava o corpo todo. Ironizava o caminhar manco de Orlando Silva e fazia troça do vozeirão de Vicente Celestino. Fez 36 filmes e, a partir de 1957, entrou também na televisão. Nos anos 60, Consultório sentimental, na TV Globo, uma espécie de talk-show primitivo ela esculhambava o convidado, chegou a ter 90% da audiência dos aparelhos ligados. "Sou uma escola de irreverência."Casou na década de 40 com o jornalista Danilo Bastos, dez anos mais jovem. "Não era amor, e sim troca." Teve um caso tórrido com o acrobata Vico Tadei, mas amor verdadeiro, de chorar, só o Luís Pontes, o rapaz de bons modos de Madalena. "Escrevia cartas e as lágrimas caíam no papel. Mas o tempo passou e eu esqueci Luís Pontes. Ai de nós se não houvesse o esquecimento."”

Em 'Dercy Biônica'

Fontes: Folha de São Paulo, EGO, Wikipidia, Isto É.

Já que estamos em junho, quando os sons nordestinos se espalham pelas festas juninas que ocorrem em todo o país, aproveitamos o ensejo para convidar-lhes a ouvir o arrasta-pé do “Bando Virado no Mói de Coentro”. Nascido em meados de 2001, o “Bando” nasceu, segundo palavras deles mesmos, “com a proposta de difundir a cultura musical do Nordeste, mantendo a legitimidade melódica, mas incorporando instrumentos que propõem uma releitura da tradicional música nordestina, dando ênfase aos pífanos e à guitarra”.